蔡林森喜欢说“怎样干好就怎样干”。他将“包”字引进校园，实行严格的制度管理。对洋思中学的管理，知者一向颇多微词。我们就曾听到许多议论：洋思的“准军事化”管理，太死太严，是否有悖于人本主义的管理思想？有的甚至认为，这种过于严酷的制度管理“不近人情”。
　　 而走进洋思，所见、所闻、所感使我们对这里的制度管理有了全新的认识。洋思十几年来的严格管理，其实都紧紧地围绕着一个“人”字——如何能更充分调动人的积极性、挖掘人的潜能，在鼓励人的思想解放、精神自由和个性张扬上大作文章、作好文章的。
【 洋思叙事 】
之一：将“包”字引进校园
　　 蔡林森是一个土生土长的校长，他的管理思想的根也在他脚下的这片土地上。 1982 年，农村实行家庭联产承包责任制。这给刚刚担任校长的蔡林森莫大的启发。他借鉴农村改革成功的经验，灵活、巧妙地把“包”字请进学校，一切都以“利益”驱动，要求各科老师都要包教学质量，并制定了相应的岗位责任制。经过十几年的不断改革、创新，洋思中学已由当初的“包”教学成绩发展到今天的“无所不包”，责任制无处不在——校长要包学校全部工作创一流水平，其中包括德育工作的创优、教学质量的提高、学生体育的达标、学校的安全稳定、青年教师的培养等；
　　班主任和科任老师要包学生巩固率、合格率、毕业率、优秀率达标，包后进生转化，包学生德、智、体协调发展；
　　后勤人员要包的内容也是五花八门。如食堂工作人员要包食物安全卫生，菜谱科学合理；包师生准时吃到热饭热菜；保证菜肴烹制味美可口。宿舍管理人员要包宿舍内、浴室内无打闹、欺侮小同学现象，无失窃现象，等等。
　　 洋思的承包责任制有严格的奖惩措施作保证。近年来，学校挤出资金，加大了奖励的力度。同时，不管是学校领导还是普通教职员工，出了问题，完不成承包任务，都会受到处罚。2001年11月，一名生活指导老师因处理宿舍内一起偶发事件不力，且未及时上报学校，被辞退。
　　 一个“包”字，给学校注入了不尽的活力，带来了不尽的效益。
　　 1998年前，洋思中学只有9个班，到2001年已经逼近50个班。规模急剧膨胀，一不留神，就可能造成教学质量的滑坡，从而砸了洋思这块金字招牌。在严峻的形式面前，学校又拿出“包”的法宝，进行管理体制创新，实行分校制。一个年级设两个分校，全校六个分校。学校定期评选最佳分校，予以表彰奖励。分校长通过竞选演说、教师民主投票、学校综合考核产生，任期一年，一年后优胜劣汰，胜任者再通过竞争上岗。分校长可以自行“组阁”，选配教导主任、总务主任各一名，有相对独立的教育教学工作的组织管理权、办公经费使用和奖金考核发放权、人事调配权，同时必须根据自己的“竞选纲领”与学校签定责任书。
　　 第四分校校长刁勇是一个才工作三年、二十出头的小伙子，在竞选中脱颖而出。他与学校签定的责任书内容包括：卫生、纪律创全校一流；教学实绩优于全市最好的兄弟学校；学生合格率100%；所有年轻教师能运用“先学后教，当堂训练”模式教学，讲课合格；所有老师无体罚学生、向家长索要钱物等师德问题；无流生；无重大教学事故、安全事故。在就职演说中，刁勇向学校作出了“人在阵地在”的保证——尽个人一切努力完成承包任务；向自己分校的师生发出了“向我开炮”的誓言——愿以身作则，带头苦干。其他分校也不甘示弱，六个分校展开了激烈竞争。
　　 分校间的校长在比，学生在比。比活动中得奖多，比一日常规扣分少；比学生进步人数多，比工作拖拉马虎现象少；比教改步子谁迈得更大，比工作措施谁更实。
之二：让最能教学的当教导主任
　　 洋思历史上曾经有过这样的教训，因为没有一个课上得好、上得有特色的教导主任，致使学校的教学改革举步维艰，影响了教学质量的提高。精明和务实的蔡林森认识到：要使学校教学工作上高水平、出高质量，就必须不拘一格，让最能教学的人当教导主任。
　　1987年，蔡林森根据教学实绩，果断地提拔刚从代课教师转成民办教师、年方24岁的秦培元担任副教导主任。小秦老师1982年高中毕业后来该校代课，虽然教学时间不长、经验不算丰富，但是，他工作肯干、肯钻，备课认真，课堂教学效果不错，作业基本上能当堂完成，给其他老师引了路子；1989年，同样将朱明德提拔到副教导主任岗位。
　　 蔡林森有了这些最能教学的教导主任，推行课堂教学改革得心应手多了，在他们的努力实践下，“先学后教，当堂训练”渐渐成型，不断走向成熟。这些教导主任十几年来积极工作，不负众望，在学科教学中取得了丰硕成果，他们数十次到外地上示范课、研讨课，现在都担任学校副校长。1995年，秦培元还被评为全国优秀教师。
　　 长江后浪推前浪，近几年来，洋思中学陆续进了200多名新教师，学校又将其中教学实绩突出的汤宏程、高正国、刁勇、朱向军、凌俊、曹伟林等一批新人分别推上了分校长的岗位，谁教的好就用谁，在洋思校园蔚成一种风气。
之三：生活也是一门课程
　　 在洋思中学的生活区，随处可见“学会吃饭”、“学会睡觉”、“学会洗澡”等标语。不知情者不晓，其实这里面大有学问。
　　 蔡林森有这样一个观点：教好学生，生活是一本书，也是一门课程，这是实施素质教育、促进学生全面发展的“第四条渠道”。
　　 这个“生活课程”，就是在学生衣、食、住、行等日常生活中，有目的、有计划、有组织地进行引导、训练、管理，使之学会自理、学会做事、学会做人、学会关心，养成良好生活习惯的教育活动，具体内容涉及吃饭、睡觉、洗衣、洗澡、整理衣物、管理财物、交际交往等方方面面。
　　 在洋思采访时，我们看到了学生吃午饭的情景：11点30分，下课铃响后，全校学生同时走出教室，有秩序地走进餐厅。等本桌的8名同学都来齐了，值日生负责分饭、分菜。楼上楼下3000多名学生同时用餐，听不到任何喧哗，没有人乱跑乱蹿。20分钟左右，所有学生全部吃完，并将餐桌、碗筷洗刷干净。我们注意到，不少餐桌上都有一个插着一只绢花的精巧小花瓶。司务长告诉我们，那是文明餐桌的标志。文明餐桌有4条标准：1、分菜公平，2、桌面整洁，3、无剩饭剩菜，4、不讲闲话。要求分菜时，学会关心人，先人后己，不厚此薄彼；吃饭时，先多吃饭少吃菜，再少吃饭多吃菜，最后喝汤，保证不剩一粒米。
　　 洋思的学生大多是寄宿生。早晨起身铃响后，先醒的同学必须叫醒同室所有同学，然后上铺的同学先整理床铺，后到水池上洗漱，下铺的学生则反之，这样，3000多名学生20分钟之内都能保证整理好床铺，洗漱完毕，准时到操场上集中参加早锻炼。3000多名寄宿生的零用钱都存放在生活指导老师那里，要用向老师支取，但要说明用途。无特殊需要，一次支取不得超过10元。
　　 这里有平等观念的教育，有劳动观念的教育，有勤俭节约的教育，有效率意识的教育，有友爱思想的教育，还有艰苦奋斗思想和理财观念的教育。谁说学会吃饭、睡觉、洗漱不值一提？一位姓汪的家长告诉记者，他的孩子原来在家娇生惯养，晚上洗脚水都要家长到，到洋思一个月，回家自己叠被子，帮妈妈洗碗，着实给了家长一个惊喜。
　　 洋思中学没有把“生活课程”的实施一股脑儿推给生活指导老师。学校领导、班主任、科任老师都有明确的责任，谁的环节出了问题，谁就得承担相应的责任。如宿舍少了东西，生活指导老师必须赔偿；班主 任和科任 老师没有采取有效措施，对学生进行教育，导致学生偷窃，要扣班级考核分数、扣有 关 老师的奖金，同时，年级负责人（分校长）也要受到相应的处罚。
之四：洋思人“学洋思”
　　 目前在洋思中学工作不超过3年的青年教师占2/3强。虽然他们是洋思到高校去精挑细选来的，但毕竟缺乏实践，对洋思经验更是陌生。如何让他们以最快的速度掌握或基本掌握洋思课堂教学改革的精髓呢？
　　 校本培训。每年暑假，学校都要组织30多天的校本培训。一学理论——学校组织教师参观校史陈列室，听讲座，并展开讨论，质疑问题，公开答辩，从而理解洋思中学先进的教学思想和“先学后教，当堂训练”的教学模式。二赛课、评课——让100多名老教师逐一上课、评课，相互间指出存在的问题，并分析原因，研究解决办法，最后评选出优秀课获奖者。新教师也要赛课，对其中好的给予合格课奖励，对不合要求的，则引导他们反复上，直到过关才能上讲台。
　　 还有以老带新。每年8月下旬，学校都要组织师徒结对活动。师徒双方要签订协议。师傅要包徒弟的备课、讲课乃至教学质量，并且实行捆绑考核。在洋思，许多师傅都是这样将自己十几年、几十年积累起来的宝贵经验毫无保留地传授给年轻人的。
　　 在开放中求发展。近几年来，已有40多万省内外教育工作者到洋思参观考察，每天都有数百名教育工作者到洋思听课。省内外许多地区的教育局给洋思挂上校长或教师培训基地的铜牌，派校长、骨干教师常年在洋思蹲点考察。针对这种情况，洋思要求新教师每天都要对外开课，努力灵活运用“先学后教、当堂训练”的教学模式。听课的外地教师问这问那，促进了新教师不断思考，不断进步。洋思的骨干教师还经常应邀到全国各地报告、讲学和进行公开教学，在这个过程中学习借鉴别人的先进经验，不断探索、丰富、发展和完善洋思经验。在大开放中求得大发展。
　　 教研重在应用。洋思人认为，参加国家、省市课题是必要的，但必须坚持在教科研的应用上大做文章，而教科研的课题就在学校的教育教学实践中。教学中的许多新情况和新问题，使理论在这里变成了行动，从而取得了可喜的成果：提高了教学质量，减轻了学生负担，同时也打造了教师队伍。
　　 洋思更宝贵的是有一笔无形的精神财富。洋思的开拓者个个堪称年轻教师的楷模。副校长秦培元阑尾炎开刀，一拆线就从医院直奔学校准备开学工作；副校长朱明德、总务主任沈裕仁节假日坚守岗位，一心扑在后勤管理上，闯出了服务育人的新路；老教师戴西建放弃到香港继承遗产的机会，心甘情愿把自己的后半生奉献给学校；副教导主任凌俊右手骨折，右眼被撞伤，封闭治疗 23 天，他凭一只左眼，一只左手，坚持上课，批改作业，一天也不间断；全国模范教师唐月华，为了不分散工作经精力，把四岁的女儿送到了娘家，女儿因无人照料被汽车撞成重伤，昏迷不醒，她拖着疲惫的身体赶到人民医院，望着血肉模糊、生命垂危的女儿，失声痛哭，昏倒在床边。第二天，校长到医院探望， 唐老师泪眼模糊，脱口而出的第一句话是：“我班的学生怎么安排的？”在场的人无不感动流泪……敬业、奉献、团结、进取，这是洋思的“无价之宝”，是洋思事业发达的“精神的底子”。洋思人学洋思，首重的就是进行“精神接力”。平时工作中，老教师的一言一行也无时无刻不在影响青年教师。艰苦奋斗、无私奉献、团结协作、创新进取，老洋思人的这些优秀品质很快就在新教师身上打下了深深的烙印。蔡林森校长自信地说，加以时日，新教师将和老教师一样，业务素质扎实、思想作风过硬。
【 面对面 】

是“严酷”还是“人本”？

笔者：对洋思中学的“严格管理”一向颇多质疑，有的学生甚至说洋思“过于严酷”和“不讲人性”，有违民主化、人性化和科学化。现在大家都在讲科学发展观。“以人为本”是科学发展观的核心内容之一。您怎样认识和看待对洋思管理的这些批评？
蔡林森：几年前，江苏省综治委17名处级以上的干部，考察我校后写了调查报告，说洋思中学也是预防青少年违法犯罪的典型，并把我校的图片等资料送国家公安部展览。2004年，江苏省人大的王副主任等领导认真考察我校后，派江苏省省委主办的《群众》杂志副主编来我校采访，写了一篇题为《苏中的教育奇迹》的文章，登在2005年第2期《群众》杂志上（该文也登在《人民日报》上），全面介绍我校的德育工作，文章结尾是这么说的：“解读洋思中学创造性地开展学校德育工作的做法和经验，无疑能为全社会加强未成年人思想道德教育提供有益的启示：充分尊重未成年人的主体地位。洋思坚持尊重主体地位，面向全体的教育理念，高高擎起了以人为本的旗帜。不把学生看成被动的接受者，而看成德育工作的主体，把以人为本的精神贯穿于思想道德建设的整个过程中。遵循未成年人道德行为习惯和道德品质形成的规律。他们开设生活课程，把道德教育生活化，在让学生学会生活、学会做事、学会与人相处的过程中学会做人，符合青少年道德品格形成的系统性和统一性要求。他们既重视严格规范，正确引导，更防止用简单的行为管束代替思想教育，用简单的‘治人'代替‘治心'。进行爱国主义教育，注意从细节做起，通过潜移默化的熏陶，培养学生爱学校、爱家乡、爱祖国的高尚情操。不断创新未成年人思想道德教育的方式。洋思中学将德育教育与学校的智育教育紧密结合，体现了以德立教的精神，实现了以教兴德目标。长期的教育实践中形成了‘兵'教‘兵'学习法，更是融入了道德精神，把学生学习的过程变成了良好的道德品质养成的过程。他们坚持‘从最后一名抓起'，抓差生的转化，既突出了工作重点，又提高了德育工作的针对性。洋思中学正是通过不断创新德育工作的思路、载体和机制，不断增强实效性和可操作性，使学校的思想德育教育建设焕发了勃勃生机。”
　　 我认为，对严格管理这个问题，要讲辩证法，要从实际出发，让学生张扬个性，不等于放任自流。我们国家制定发展政策的依据是国情，社会主义初级阶段的学校也一样，老师、学生的觉悟还没有达到共产主义社会那样的高度，特别是学生，他们的年龄小，行为必须规范。通过规范，使他们的行为向完美的方向发展。我校把中学生规范细化，制订了各种规章制度，规范了学生的行为，使学生不仅学习、生活有序，养成良好习惯，而且能够全面、协调、健康地发展。这就是科学的发展观。比如，学生从楼上下来，都是一个班一个班地排好队。坐到饭桌前，也是先来的等后来的，都到齐了再吃饭。这些生活细节实际上也是教育，日子长了学生习惯了，就不会觉得限制了自由，就不会感到痛苦。相反，他们脸上有了笑容，会感到自豪：我讲文明，守秩序。规范的要求使学生的日常行为理性化了，变得有道德了，也确保了师生安全，杜绝了伤害事故的发生。
　　 在严格的管理中，个体的需要也得到了满足。比如吃饭前排队走路时，播放音乐，可以说说悄悄话；吃饭时，饭不够可以添，生病了想吃粥、喝汤给开小灶，生病的孩子早锻炼可以不去。我们既有统一要求，也满足个体的需要，规范中也有特殊，这就是人性化，而且还要民主。我们的民主体现在什么地方呢？比如吃饭、睡觉、洗澡等等制度都有同学们讨论决定；学生人人参加管理，大家轮流当值日生，抓纪律、卫生，个个既是管理者，又是被管理者，自觉接受监督，增强自控能力。冬天学生用冷水洗碗太冷又洗不干净，学校就装了个热水箱， 3000 人洗碗都用上了热水。规范不等于教条，所有规章制度都代表学生的利益，一是代表学生的长远利益、根本利益，教他们学会做人；二是代表眼前利益、实际利益，让学生知道这些规矩是为了他们好，而不是让他们受罪。我认为这就是人本主义和“育人为本”，不要认为人本主义就不要规范和约束。

“一切都以‘利益'驱动”是否过于功利？

笔者：有人说洋思的管理是“包”字当头，凡事都与教师个人“利益”挂钩，这样做的结果必然导致教师的教育教学行为功利化、世俗化。您是怎样认识学校管理中的“利益驱动”的？一味的或过分的“利益驱动”是否会像有的人说的那样将影响教师良好师德的形成？
蔡林森：我国还处于社会主义初级阶段，人民的觉悟还没有极大地提高。根据国情，农村改革，实行联产承包责任制，反对了平均主义，调动了农民的积极性，解决了温饱问题。同样，我们的公办学校，至今老师们端的铁饭碗、拿的铁工资。如果要办成一流的学校，也必须改革。我校坚持把“包”字请进校，项项承包、层层承包、奖优罚劣、干好干坏大不一样。这看上去似乎不尽情理，但极大地调动了大家的积极性，强化了责任心，让软的指标硬起来了，让大家切实地抓好各反面的教育，确保学生全面发展，效果十分明显。同时，老师们干好了，多付出了，也多拿了奖金，这完全符合社会主义分配的原则。老师们得到了实惠，富了起来，少了后顾之忧，也是应该的。再说，老师们全身心地扑在学校工作上，谁也不外出搞有偿家教，谁也不向家长索取……这样，师德建设自然也得到了加强。
　　 不过，在“包”的过程中，不能一味地或过分地“利益驱动”，不能“凡事”都与教师“利益”挂钩。我校坚持把管理与教育融为一体，在“包”的全过程中始终加强思想教育，校长、领导、 *** 员带头顾大局，不计报酬，多作贡献。老师们真抓实干，不弄虚作假。另外，学校的承包合同及各种制度，都经过几上几下，大家认真讨论，一致通过后执行。考核、兑现，公平、公正。这样，才能收到好的效果。否则，即使包起来，走过场，打和牌，或者不择手段谋私利，也没有什么作用。
【 专家视点 】

怎 样 好 就 怎 样 管

国家督学、江苏省教育科学研究院 成尚荣

　　当下的学校遇到不少困惑，这些困惑又往往聚焦在制度管理与以人为本管理的关系上：以人为本的管理需要不需要制度管理？如果需要，那么需要什么样的制度？怎样进行制度管理？由此演绎出的问题是：规范与严格是否妨碍了人的解放与创造？如果不妨碍，那么规范与严格有没有前提？有没有度的把握？困惑使我们常常无所适从。但是，正是在这个问题上，洋思中学用自己活生生的实践作了简单而又深刻的回答：“怎么好就怎么管”！
　　 “怎么好就怎么管”，这是洋思中学在管理实践中形成和提炼的管理信条。从字面看，这一信条，似乎追求的是结果，追求的是效益，因而有悬置价值、追求功利之嫌。但是，从本质看，它非常注重管理的过程，追求的是管理的价值和动机，追求的是人在管理过程中的地位和活动。我们把前者称之为工具理性，后者称之为价值理性。严格地说，洋思中学在管理中把工具理性和价值理性结合起来，既重视动机，又重视效益，既重视结果，又重视过程。因此，“怎么好就怎么管”，这一管理细信条，充溢着现代的管理经验，闪烁着管理智慧，它是简单的，却有丰富的内涵，它是质朴的，却蕴涵着深刻的哲理，它是本土的，却回应着世界管理改革潮流的声响。
　　 学校管理不能否定、更不能排斥工具理性，需要注重结果和效益，而管理的工具理性集中在制度管理上。实际上，制度不仅约束人、规范人，还可以引导人、培养人。制度像是一座机械，它是铁面无私、不可更改的，因而在它面前人人是平等的，不允许违反，不容许特殊。洋思中学正是这样。蔡林森十分强调学校运行的规则、生活的规矩、工作的规范，而规则、规矩、规范，又离不开责任，因而洋思中学的管理就有了“包”字；也离不开严格，因而就有了所谓“准军事化”。洋思中学对待制度管理的可贵之处在哪里？在于对制度管理不忌谈、不回避，该有制度就制定，制定了就执行，既执行就须严格，既严格就应有奖惩，一切都在“阳光”中，这是一种勇气。如果对制度管理犹抱琵琶，半遮半掩，羞羞答答，犹豫不决，正说明何为制度、制度何为缺乏深刻的认识和准确的把握，也正说明在各种管理思潮涌来的时候，没有清醒的辨别和独到的见解。洋思中学已在实践中形成了自己的管理主张。“怎么好就怎么管”，就是不争论，就是从学校实际出发，就是讲求实效。这种实事求是的精神和作风，当下尤要提倡和坚持。
　　 但是，制度这一机械的装置，毕竟没有“表情”，或者说表情是冷漠的。制度毕竟是一种工具、一种手段，决不是目的。所以洋思中学的“怎么好就怎么管”的信条，赋予制度管理以人文意义，把制度管理的过程当作文化的过程，价值不是悬置，而是统领全过程，引领管理的进程。这种价值是什么？就是让人在管理中得到提升和发展。我们对“怎么好就怎么管”，可以作以下的解释：怎么有利学生的发展就怎么管。学会吃饭、学会洗澡、学会睡觉，无疑有利于学生学会做人，因此，就这么把生活中的细节具体地、精细地管起来。在洋思中学，生活就是一门课程，生活就是一种教育，会生活就是人的发展。在这样的管理中，管好学生的生活规则，关注学生健康的生活方式，引导学生富有生活情趣，成为管理的宗旨。当生活中的规则内化为学生心目中的自觉欲望、外化为学生自觉行为的时候，他就会感到规则就是自由，守规矩就是一种享受，规范就是一种修养。渐渐地，生活管理就形成一种经典文化，学生浸润在文化中，就会获得一种发展的张力。
　　 怎么有利教师的发展就怎么管。在洋思，教师有自己的舞台，有自己的空间。“让最能教学的当教导主任”就是最好的注脚。其实，在洋思，可以具体化为：让最有责任心的得到最充分的肯定，让最有创造性的受到重任，让最有成就的成为大家的楷模。总之，管理中有了人的活动，制度中有了人的尊严，管理是为了人，管理是由教师自己来当主人。当管理和教师的发展联系起来的时候，什么样的管理都会得到认可、受到欢迎。这样，管理中充盈着对人的尊严，规则中充满着对人的信任，责任伴随着自由，规则促进着创造。就这样，制度与人文管理走到了一起。
　　 “怎么好就怎么管”，这一管理信条还生动地启示我们“好”的标准是什么。从洋思的管理实践和经验文本中，我们看到了一个关键词：状态。洋思中学的校长和教师有一个十分良好的状态。这是一种精神状态，刻苦、团结、合作、奉献。在物欲膨胀的今天，洋思却有着可贵的精神底子，这是一种工作状态，严谨、钻研、创造。洋思的研究不在口头，而在课堂，教学过程的优化就是他们的课题，这是一种生活状态，踏实、勤俭、向上。教师的生活状态是他们精神状态的具体表现，洋思的管理“管”出了一种好的状态，“管”在了状态上。状态既是提高质量的保障，又是质量本身。“怎么好就怎么管”，说到底就是让价值在前面引领，让状态形成于过程中，让质量和效益永远追随着教师和学生的发展。
　　 我想，蔡林森的管理并没有出现价值理性和工具性的概念，但是却在实践中对二者作出了正确的判断和选择，把价值理性与工具性写在了管理的实践中，用“怎么好就怎么管”把二者联系和整合起来。也许再过一段时间，随着管理改革的试验与研究的深入，蔡林森和他的同事们还会概括和提炼出另外的管理信条。这样，洋思中学的管理就成了一本书，成了一座富矿，成了一口水井，管理的智慧像是清泉细细流淌，像是矿石熠熠闪亮，像是一本书让人蹶咀嚼、回味。于是，管理专家、教育家也随之而诞生在校园里。